El cardenal Brandmüller pide a Francisco confirmar su fe pronunciando públicamente el Credo como predecir un viejo y obsoleto a medida que él dice que permaneció en vigor hasta la Edad Media . ¿Qué está detrás de eso? El informe es de Riccardo Cristiano , publicado en el sitio web Ytali.com , 22/08/2017. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
Entonces, esto puede suceder. En un artículo que apareció en estos días en Alemania , el cardenal Walter Brandmüller llega a pedir a Francisco confirmar su fe pronunciando públicamente el Credo como predecir un viejo y obsoleto costumbre, se dice que estaba en vigor hasta la Edad Media . Pronunciamiento que se repetía cada cumpleaños de la elección.
El hecho que la Edad Media se encuentran en el corazón de muchos príncipes de la Iglesia no es nueva, pero ¿por qué el cardenal Brandmüller plantea la hipótesis de que, de acuerdo con esta antigua costumbre, Francisco leyó el Credo , presumiblemente antes que ellos, esto Es decir, los señores cardenales, está en el hecho de que, en su opinión, la fórmula, de la que hasta el título es incierto, con la que el papa debería expresarse incluía el pronunciamiento de fidelidad a la doctrina y lo que fue hecho por los papas anteriores .
(Foto: Ytali.com)
Y puesto que, como es sabido, el cardenal Brandmüller es uno de los cuatro firmantes de las dudas sobre la exhortación apostólica postsinodal Laetitia Amoris , usted puede apostar que esta idea solo proviene de la intención de reafirmar el "no" más firme y resuelto A los divorciados en segunda unión.
No por casualidad, comentando los contenidos de esa "praxis" traída a la luz después de siglos y siglos en que nadie más la mencionaba, el cardenal escribe:
"Es notable cómo, explícitamente, especialmente en el último párrafo del texto, es sublimada la restricción de conservación de lo que se ha dado y transmitido; El Papa promete conservar los cánones y los decretos de nuestros papas como mandamientos divinos.
Aquí, sin embargo, que quiera alojarse en este "juego", hay una pregunta, que se suma a la preguntas cardinales Brandmüller y sus compañeros cardenales.
Reiterando la fidelidad a la obra de todos sus predecesores, los cánones y la santa doctrina de la Iglesia, Francisco no podía ignorar el Código de Derecho Canónico de 1917, el canon 2356 dice que se divorció en segundo matrimonio son "bigamos" y Por lo tanto, infames públicos, es decir, privados de la buena reputación, y para ellos, sobre la base de la gravedad de la culpa, también puede ser considerada la excomunión.
Francis , por lo tanto, también debe devolverlo? A continuación, debería negar João Paulo II , quien con la encíclica Familiaris Consortio , reconoció que se divorció en segundo matrimonio son parte de la Iglesia y, en consecuencia, hizo modificar el Código de Derecho Canónico , que no utiliza más la definición de bigamos de Infames públicos, ni prevé la posibilidad de la excomunión?
Un papa, tal vez, podría decirse Fiel a su predecesor, João Paulo II , e infiel a los demás? Así que debería decir que João Paulo II ha traicionado la doctrina? O debería decir que la doctrina antes de João Paulo II fue mal? ¿O quizá debería reconocer lo que él supuestamente niega, es decir, que la doctrina, incluso la católica, también es un cuerpo vivo, que evoluciona con la evolución de los tiempos? Evoluciona poco, ciertamente, y muy lentamente. Pero evoluciona.
El verdadero problema de Amoris Laetitia , en mi opinión, es que se trata de un texto que habla de hombres y mujeres, un texto que habla de personas, esposos, esposas, hijos, es decir, la gente en la carne, no es Un texto abstracto. Habla de las personas, de sus vidas, de su realidad, de su cotidianidad. Aquella que algunos, y esta es otra duda, quisieran mantener fuera de la puerta.
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