Ayudad a hacer crecer la compasión y la ternura en el corazón de la sociedad, que es la veradera revolución
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El Papa, en San Egidio
(José
M. Vidal/Agencias).- El papa Franciscollegó
al barrio romano de Trastevere, donde participó en un encuentro de oración en
favor de los más desfavorecidos. El papa llegó acompañado por el cardenal
vicario de la diócesis de Roma, Agostino Vallini, y el fundador de la Comunidad
de Sant'Egidio, Andrea Riccardi, promotora de este evento.
El
punto de partida de este recorrido a pie del papa fue la plaza
de San Calixto, adyacente a la plaza de Santa María del Trastevere, a los
pies de la basílica homónima, donde tendrá lugar el acto central de esta jornada
dedicada a la pobreza.
Una
de las personas que saludó al obispo de Roma fue Andrea
Poretti, responsable de la Comunidad de Sant'Egidio en Buenos Aires,
conocida por Bergoglio desde sus tiempos como arzobispo de la diócesis
bonaerenses.
En
la plaza pudieron verse numerosas banderas de numerosos países, sobre todolatinoamericanos,
como Perú, Venezuela, México o su natal Argentina.
Precisamente,
el papa volvió hoy a probar la infusión de mate que alguno de los congregados le
ofreció.
El
paseo del pontífice por las calles de este céntrico y pintoresco barrio romano
se vivió en medio de un ambiente
festivo, animado por la música de la banda de la Comunidad de
Sant'Egidio.
Sonriente,
Francisco se hizo fotos y selfies con los jóvenes que se lo pidieron, besó a
niños, bendijo objetos personales y recogió numerosos regalos de los
fieles.
A
su llegada al pórtico del templo, fue recibido por una delegación de la
comunidad hebrea de Roma, cuyo presidente, Riccardo Pacifici, entregó a
Bergoglio una invitación para visitar la sinagoga romana.
El
siguiente acto se desarrolló en el interior de la basílica, donde el
pontífice escuchará las historias de ocho personas representantes de diferentes
realidades sociales.
El
primero en saludarle fue el presidente de la Comunidad de San Egidio, Andrea
Riccardi, que le dice, entre otras, que "es bello ser cristiano".
Un
Patriarca ortodoxo, el obispo Jean
Kawak, relata la situación: los secuestros y el sufrimiento de la población
que pasa hambre, sed e inseguridad. Y pide que en Alepo se "cree una zona
humanitaria". "Porque somos el pueblo de la fe y de la esperanza".
Una
anciana, Irma
Lombardo, de 90 años le da las gracias por sus continuas referencias a la
vejez. "Santidad, como anciana, entiendo mejor los secretos de la vida".
Una
niña de 12 años, de un barrio pobre de Roma, que le da las gracias por hablar de
las periferias.
Una discapacitada de
58 años relata su vida complicada y cómo salió adelante con la fe.
Un
gitano de la ex-Yugoslavia, Branko
Savic, de 30 años cuenta sus vivencias de niño, la discriminación que sufrió
y le da las gracias por defender a los gitanos.
Un
refugiado de Afganistán, musulmán, cuenta también su viaje peligroso..."Tuve
miedo de morir entre las minas antipersonas de la fortera entre Siria y
Turquía". "Sueño con la paz para mí país y para otros muchos que sufren con la
guerra".
Jaime salvadoreño,
de la comunidad de San Egidio en San Salvador, a uno de cuyos miembros
mataron.
Algunas
frases de la aolucución papal
"Escuchar
y acoger el evangelio del amor, para ir al encuentro de los hermanos en las
periferias de las ciudades del mundo"
"Todo
comienza con la oración"
"Oración
es escuchar la palabra de Dios, el pan de Dios"
"Los
pobres son las piedras angulares para la construcción de la sociedad"
"Hoy
una economía especulativa los hace cada vez más pobres y eso es
inaceptable"
"Hay
quien quiere quitar del diccionario la palabra solidaridad. Les parece un taco y
es una palabra cristiana"
"Mostrar
que el extranjero es nuestro hermano y esto nos rejuvenece"
"Mi
saludo a vuestras comunidades en todos los países del mundo"
"Os
animo a ser amigos de Dios, de los pobres y de la paz"
"Trabajar
por la paz no da resultados rápidos. Es una obra de artesanos
pacientes"
"Más
oración y más diálogo"
"El
mundo se asfixia sin diálogo"
"Un
diálogo que sólo es posible desde la propia identidad"
"Dialogar
sin negociar la propia identidad"
"El
mundo se asfixia sin diálogo"
"La
cultura del descarte, una eutanasia escondida"
"Ayudad
a hacer crecer la compasión y la ternura en el corazón de la sociedad, que es la
veradera revolución"
"Necesitamos
que Dios nos abrace en su misericordia. Rezo por vosotros. Rezad por
mí".
Texto
completo del discurso del Papa a la comunidad de San Egidio
Queridos
amigos,
Vengo
para visitar la Comunidad de San Egidio aquí en Trastevere, donde ella nació.
¡Gracias por su cálida bienvenida!
Estamos
aquí reunidos alrededor de Jesucristo que, desde el alto del mosaico, nos mira
con ojos tiernos y profundos, junto con la Virgen María, que ciñe con su brazo.
Esta antigua basílica se ha convertido en un lugar de oración cotidiana para
muchos romanos y peregrinos. Orar en el centro de la ciudad no significa olvidar
las periferias humanas y urbanas. Significa escuchar y acoger aquí el Evangelio
del amor, para ir al encuentro de nuestros hermanos y hermanas en las periferias
de la ciudad y del mundo.
Cada iglesia, cada comunidad está llamada a esto en la agitada y a veces confusa vida de la ciudad. Todo comienza con la oración. La oración preserva al hombre anónimo de la ciudad de tentaciones que pueden ser también las nuestras: el protagonismo por el cual todo gira a su alrededor, la indiferencia, el victimismo. La oración es la primera obra de su comunidad, y consiste en escuchar la Palabra de Dios - este pan, el pan que nos da fuerza, que nos hace ir hacia adelante -, pero también en dirigir la mirada a Él, como en esta basílica: "Miren hacia él y quedarán resplandecientes, y sus rostros no se avergonzarán", dice el Salmo (34,6).
Quien mira al Señor, ve a los demás. También ustedes ha aprendido a ver a los demás, especialmente a los más pobres; y les deseo vivir lo que ha dicho el Prof. Riccardi, que entre ustedes se confunde quien ayuda con quien es ayudado. Una atención que lentamente cesa de ser atención para volverse encuentro, abrazo: se confunde quien ayuda y quien es ayudado. ¿Quién es el protagonista? Los dos, o, mejor dicho, el abrazo.
En los pobres está presente Jesús, que se identifica con ellos. San Juan Crisóstomo escribe:
"El Señor viene a ti en actitud de indigente..." (En Matthaeum Homil. LXVI, 3:Pg. 58, 629). Son y seguirán siendo una Comunidad con los pobres. Veo entre ustedes también muchos ancianos. Me alegra que les sean amigos y cercanos. El tratamiento a los ancianos, como a los niños, es un indicador para ver la calidad de una sociedad. Cuando los ancianos se descartan, cuando los ancianos son aislados y a veces se apagan sin afecto, ¡es una mala señal! En cambio ¡qué buena es la alianza entre jóvenes y ancianos que veo aquí, en la cual todos dan y reciben! Los ancianos y sus oraciones son una riqueza para San Egidio. Un pueblo que no custodia a sus ancianos, que no cuida a sus jóvenes, es un pueblo sin futuro, un pueblo sin esperanza. Porque los jóvenes - los niños, los jóvenes - y los ancianos llevan adelante la historia. Los niños, los jóvenes con su fuerza biológica, es justo. Los ancianos, dándoles la memoria. Pero cuando una sociedad pierde su memoria, se acabó, se acabó. Es triste ver una sociedad, un pueblo, una cultura que ha perdido la memoria. La abuela de noventa años que ha hablado - ¡qué bien! - nos dijo que se recurre al descarte, a esta cultura del descarte. Para mantener un equilibrio, así, en el cual en el centro de la economía mundial no hay un hombre y una mujer, sino el "ídolo dinero", es necesario descartar cosas. Se descartan los niños: nada de niños. Pensemos solamente en la tasa de crecimiento de los niños en Europa: en Italia, España, Francia ... Y se descartan los ancianos, con actitudes detrás de las cuales hay una eutanasia escondida, una forma de eutanasia. No sirven, y lo que no sirve se descarta. Aquello que no produce se descarta. Y ahora la crisis es tan grande que se descartan los jóvenes: cuando pensamos en estos 75 millones de jóvenes de 25 años y menores, que son "ni-ni": ni trabajan ni estudian. Están sin. Sucede hoy en día, esta Europa cansada, como usted dijo. En esta Europa que se ha cansado; no ha envejecido, no, está cansada. No sabe qué hacer. Un amigo mío me hizo una pregunta, tiempo atrás: ¿por qué yo no hablo de Europa? Yo le hice una trampa, le dije: "¿Usted oyó cuando hablé de Asia?", ¡y se dio cuenta que era una trampa! Hoy hablo de Europa. Europa está cansada. Tenemos que ayudarla a rejuvenecer, a encontrar sus raíces. Es verdad: ha renegado sus raíces. Es cierto. Pero tenemos que ayudarla a reencontrarlas.
A partir de los pobres y de los ancianos se comienza a cambiar la sociedad. Jesús dice de sí mismo: "La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular" (Mt. 21,42). También los pobres son de alguna manera "piedra angular" para la construcción de la sociedad. Hoy, lamentablemente, una economía especulativa hace que sean cada vez más pobres, privándolos de lo esencial, como la casa y el trabajo. ¡Es inaceptable! Quien vive la solidaridad no lo acepta y actúa. Y a esta palabra "solidaridad", muchos quieren quitarla del diccionario, porque a una "cierta cultura" les parece una mala palabra. ¡No! Es una palabra cristiana, ¡la solidaridad! Y por ello ustedes son familia de quienes no tienen hogar, amigos de las personas con discapacidad, que expresan - si amados - tanta humanidad. Veo aquí, además, muchos "nuevos europeos", migrantes llegados después de viajes dolorosos y arriesgados. La Comunidad los acoge con diligencia, y demuestra que el extranjero es un hermano nuestro, para conocer y ayudar. Y esto nos rejuvenece.
Desde aquí, desde Santa María en Trastevere, dirijo mi saludo a todos los que participan de su comunidad en otros países del mundo. Animo también a ellos a ser amigos de Dios, de los pobres y de la paz: quien vive así, encontrará bendición en la vida y será una bendición para otros.
En algunos países que sufren la guerra, ustedes buscan mantener viva la esperanza de la paz. Trabajar por la paz no da resultados rápidos, pero es una obra de artesanos pacientes que buscan lo que une y dejan de lado aquello que divide, como decía San Juan XXIII.
Se necesita más oración y más diálogo: esto es necesario. El mundo sofoca sin diálogo. Pero el diálogo es posible sólo a partir de la propia identidad. No puedo fingir tener otra identidad para el diálogo. No, no se puede dialogar así. Yo "soy" con esta identidad, pero dialogo, porque soy persona, porque soy hombre, soy mujer y el hombre y la mujer tienen esta posibilidad de dialogar sin negociar su identidad. El mundo se sofoca sin diálogo: por esto también ustedes den su contribución para promover la amistad entre las religiones.
Vayan adelante por este camino: oración, pobres, y paz. Y caminando así, ayudarán a hacer crecer la compasión en el corazón de la sociedad - que es la verdadera revolución, aquella de la compasión y de la ternura - a hacer crecer la amistad en lugar de los fantasmas de la enemistad y la indiferencia.
El Señor Jesús, que desde lo alto del mosaico abraza a su Santísima Madre, los sostenga siempre y los abrace a todos junto a ella en su misericordia. Lo necesitamos, lo necesitamos tanto. Este es el tiempo de la misericordia. Rezo por ustedes, y ustedes recen por mí. Gracias.
Primera entrevista del Papa Bergoglio a una televisión española
Francisco: «Jesús no quiere príncipes, quiere servidores»
"No soy un iluminado, que no tengo ningún proyecto personal porque nunca pensé que me quedaría aquí"
Redacción,
16 de junio de 2014 a las 08:10
El pueblo de Dios le puede perdonar a un pastor, a un cura, que por ahí se haya pegado un resbalón afectivo. Se le perdona. Que haya tomado un poquito más de vino. Se le perdona. Nunca le va a perdonar que esté detrás del dinero o que maltrate a la gente
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Bergoglio, en Cuatro
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El Papa Francisco, durante su entrevista con Cuatro
El papa
Francisco no cree que sea un iluminado pero ha cautivado al mundo sin dejar
indiferente a nadie, católicos o no. Así lo demuestra en la entrevista que
Henrique Cymerman le hizo y que ayer emitió Cuatro, la primera para una
televisión española. Israel y Palestina, punto de arranque en la que Bergoglio
aborda muchos
asuntos, algunos fundamentales para la Iglesia. Cuestiones como la vía
soberanista en Cataluña. Además, de grandes reflexiones también habla del
mundial.
El
papa, sobre su encuentro con los líderes de Palestina e Israel: "No era un acto
político"
"No
era un acto político, era un acto religioso. La oración también es un acto
político con mayúsculas. Alguien decía que con la oración se hace poco, pero sin
la oración se hace menos. En la reunión presidiamos todos, hasta el hombre
que tocaba el violín".
El
papa Francisco: "No sé si soy revolucionario"
"Para
mí, la gran revolución es ir a las raíces, reconocerlas y ver lo que esas raíces
tienen que decir en el día de hoy. No
sé si soy revolucionario, pero me gusta ir a nuestras raíces de la identidad
cristiana, judía... y desde ahí dialogar con los desafíos que se van
presentando. No hay contradicción entre revolución y las raíces. La manera de
hacer cambios es desde la propia identidad".
Sobre
la persecución católica actual: "Hay más cristianos mártires que en aquella
época"
"Estoy
convencido que la persecución contra los cristianos es más fuerte que la de los
primeros años de la Iglesia. Hoy
hay más cristianos mártires que en aquella época".
"No
voy a saludar a un pueblo y decirle que le quiero dentro de una lata de
sardinas"
"Sé
que me puede pasar algo, pero estoy en manos de Dios. Yo no voy a saludar a un
pueblo y decirle que le quiero dentro de en una lata de sardinas. Aunque sea de
vidrio. Para mí, eso es un muro. He firmado en todos los países a los que voy
que yo me hago responsable de lo que me pase. A mi edad, seamos realistas, hay
poco que perder".
El
pontífice, sobre las riquezas de la Iglesia: "No se puede entender el Evangelio
sin la pobreza"
"No
se puede entender el Evangelio sin la pobreza. El pueblo de Dios le puede
perdonar a un pastor, a un cura, que por ahí se haya pegado un resbalón
afectivo. Se le perdona. Que haya tomado un poquito más de vino. Se le perdona.
Nunca le va a perdonar que esté detrás del dinero o que maltrate a la gente.
Curioso como tiene el olfato el pueblo de lo que Dios le pide a un pastor. Jesús
no quiere que seamos príncipes, quiere que seamos servidores".
Sobre
los cambios: "Solo estoy cumpliendo lo que los cardenales
reflexionamos"
"Quiero
dejar claro que no
soy un iluminado, que no tengo ningún proyecto personal porque nunca pensé que
me quedaría aquí. Lo que estoy haciendo es cumplir lo que los cardenales
reflexionamos en las congregaciones generales antes del cónclave. Allí nos
reuníamos todos los días para discutir los problemas de la Iglesia. De ahí sale
un elenco de reflexiones y consejos para el próximo papa. Yo los estoy
cumpliendo".
"A
veces, por la religión llegamos a contradicciones muy serias", ha declarado
Francisco
"Es
una contradicción. Es como si me dijeran 'Este hombre es un buen hijo, le pega a
la madre solo tres veces por día'. Con reconocimiento histórico, los
cristianos a veces hemos practicado la violencia en nombre de Dios. A veces,
por la religión llegamos a contradicciones muy serias y muy graves".
Tras
el abrazo frente al muro de las lamentaciones: "Es posible la amistad entre las
tres religiones"
"Tomé
una decisión y Skorka lo sabía, quise ir también con un buen amigo islámico. Un
hombre que conoce muy bien el Islam. Como los amigos no se hacen con fotocopias
cada uno es diferente. Los quiero a los dos un montón y no tienen nada que ver
el uno con el otro. Dije: 'Acá
estamos las tres religiones y es posible la amistad para dar testigo'. Lo
logramos. Fue el grito de victoria porque era para nosotros una ilusión
poder hacer eso".
"Hay
personas que niegan el holocausto", ha dicho sobre el
antisemitismo
"No
sabría explicar por qué se da, pero está
muy unido, en general, a la derecha. Generalmente anida mejor en corrientes
políticas de derecha que de izquierda.Y aún continúa, hay personas
negacionistas del holocausto, una locura".
Así
recuerda la Segunda Guerra Mundial
"Me
da un poco de urticaria existencial cuando veo que todos se lo toman contra la
Iglesia, Pio XII.... ¿Y las potencias? Las grandes potencias conocían
perfectamente la red ferroviaria con la que llevaban a los judíos a los campos
de concentración. Tenían las fotos. No bombardearon esas redes ferroviarias.
Hablemos de todo un poquito, creo que hay que ser muy justo en este tema".
De
los políticos: "Los políticos jóvenes hablan de los mismos problemas pero con
una música diversa"
"Los
políticos jóvenes quizás hablen de los mismos problemas pero con una música
diversa, y eso me gusta. Eso me da esperanza porque la
política es una de las formas más elevadas del amor, de la caridad porque lleva
al bien común. Una persona que no se involucre en el bien común pudiendo
hacerlo es egoísta, o una persona que use la política para el bien propio es
corrupción".
¿Qué
le parece el conflicto con Cataluña?
"Toda
división me preocupa. Hay independencia por emancipación y hay independencia
por secesión. La independencia por secesión es un desmembramiento de un pueblo,
que a veces es muy obvio. Hay pueblos que no podían pegar ni con cola por sus
culturas tan diversas. Yo me pregunto, ¿es
tan claro el caso de la independencia por secesión de países que hasta ahora han
estado juntos? Hay que estudiar caso por caso. Habrá casos que serán justos
y casos que no serán justos, pero la secesión, si no hay un antecedente que
forzó esa unión, hay que tomarla con muchas pinzas y evaluarla caso por
caso".
Sobre
el mundial: "Espero poder ver algún partido"
"Los
brasileiros me pidieron neutralidad y cumplo con mi palabra. Porque siempre
Argentina y Brasil eran antagónicos. Espero poder ver algún partido. Hice una
grabación para la inauguración porque hay que aprovechar un acontecimiento
lúdico para crear cultura de encuentro, de fraternidad".
Al
pontífice le gustaría ser recordado como "un buen tipo"
"No
lo he pensado, pero me gusta cuando uno recuerda a alguien y dice: "Era
un buen tipo, hizo lo que pudo, no fue tan malo". Con eso me
conformo".
La pobreza, la
exclusión y la desigualdad debilitan el funcionamiento democrático de la
sociedad
SI TU y YO NO LE
HACEMOS LÍOS A LOS ABUSADORES... ¿¡ ENTONCES QUIEN ?!
Jesús fue ayer en el templo y ahora : "UN INDIGNADO"
Poverty, exclusion
and inequality undermine the democratic functioning of
society
IF YOU DO NOT ME and TROUBLE abusers ... THEN
WHO?!
Jesus was in the temple yesterday and now: "A
SHOCKED"
A pobreza ea desigualdade minar o funcionamento democrático da
sociedade
SE VOCÊ NÃO ME e abusadores problemas ...
então quem?!
Jesus estava no templo de ontem e
hoje: "chocado"
Pauvreté et les
inégalités minent le fonctionnement démocratique de la société
SI VOUS NE FAITES PAS MOI et les agresseurs de
problème ... alors qui?!
Jésus était dans le temple hier et
aujourd'hui: "Un choqué"
Armut und Ungleichheit, die
demokratische Funktionsweise der Gesellschaft zu untergraben
WENN SIE NICHT TUN ME und TROUBLE Täter ... wer dann?!
...
Jesus im Tempel war gestern und heute: "Ein
schockiert"
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