martes, 28 de enero de 2014

DESDE NICARAGUA, ARNALDO ZENTENO s.j. ( III )



La Iglesia que SÍ quiere el Papa, en la que sueña y conforme a la cual deberíamos ser la CEB como Iglesia
 Son innumerables los rasgos que el Papa va destacando en el rostro de Iglesia que él sueña que sea conforme al Evangelio. Todavía hace pocos días al dirigirse a los participantes del Encuentro Intereclesial de la CEB en Brasil, insiste en la Iglesia Evangelizadora y Misionera.
 Como hicimos al hablar de los NO, voy a presentar primero una simple enumeración de esos rasgos de la Iglesia y después pondré a modo de ejemplo algunas palabras textuales del Papa.


I Parte Síntesis de lo que el Papa nos ha ido expresando como sus sueños sobre la Iglesia, y que en su Exhortación la Alegría del Evangelio va explicitando y concretando más.
1.- PERFIL DE LA IGLESIA: RASGOS PRINCIPALES del perfil de la Iglesia que el Papa señala:
*     Una iglesia que tiene en el centro a Jesús y al Evangelio.
*     Y por lo mismo que no es autorreferente, sino que es servidora del Reino.
*     La Iglesia esencialmente Evangelizadora y Misionera.
*     Es una iglesia Profética, sobre todo de cara a la injusticia
*     Es esencialmente y principalmente Misericordiosa, como lo es Jesús.
*     Esta Iglesia reconoce sus pecados y siempre está abierta a la conversión.
*     En su misma naturaleza, es o debería ser una Iglesia Ecuménica.
*     Una Iglesia pobre y con los Pobres-excluidos y su causa
2.- ALGUNAS ACTITUDES FUNDAMENTALES QUE DEBERÍAN ESTAR PRESENTES SIEMPRE EN LA IGLESIA:
*     Ante todo que sea una Iglesia abierta. Si se encierra se enferma.
*     Arriesgada  aunque se accidente.
*     Una iglesia creativa.
*     una iglesia orante.
*     una iglesia plenamente humana.
*     Una iglesia comunitaria en que nos cuidamos y acompañamos unos a otros.
*     Una Iglesia humilde sin ostentación, sin lujos y sin espíritu mundano.
*     Una iglesia sin corrupción.
*     Una iglesia de Salida
*     y aún como Tienda-Hospital de Campaña
*     Una iglesia Misericordiosa
*     una iglesia pobre y para los pobres y excluidos.
3.- ACTUAR. De lo dicho en el perfil y en las actitudes, obviamente brota un actuar de la Iglesia. Con todo, conviene explicitar algunos puntos de su actuar.
*      Es una iglesia solidaria, que toca en su actuar la carne sufriente de Cristo.

*      Que es solidaria en particular con los jóvenes sin oportunidades, con los ancianos abandonados, con los Migrantes, y con los que sufren la criminal Trata de Personas.

*      La Iglesia condena firmemente las injusticias, y en especial el abuso y el poder omnímodo del libre mercado y del dinero. Esto lo ha repetido el Papa insistentemente y por eso es criticado en los centros de poder y CNN le dio como burla, una medalla de cartón.

*      La iglesia debe analizar la realidad con una visión de los signos de los tiempos.

*      Iglesia que sabe distinguir en su compromiso político, lo que le toca más a los laicos y lo que cada comunidad debe discernir y que no se puede decir desde muy lejos, desde Roma.

*      La Iglesia que sueña el Papa tiene claramente un compromiso político desde los más pobres y vulnerables.

*      El Papa también nos habla en particular de cómo la Iglesia tiene que cuidar la Naturaleza y no estar de espaldas a su destrucción.

Como decía al comienzo de este apartado, mucho de lo que el Papa sueña sobre el actuar de la Iglesia, está dicho en lo que dice que no debe ser la Iglesia, y entonces lo que toca es actuar en sentido contrario a lo que ha rechazado y condenado.

VIVIR NUESTRO MODO DE SER IGLESIA CON ESTAS CARACTERISTICAS QUE SUEÑA EL PAPA ES UN ENORME DESAFÍO QUE  SOLO LO PODREMOS REALIZAR CON LA GRACIA DE CRISTO, DOCILES A LA ACCIÓN DEL ESPIRITU ESCUCHANDO EL CLAMOR DE NUESTRO PUEBLO.

PREGUNTAS. 1.- De las características que señala el Papa ¿cuáles son las que se están dando en nuestras CEB y tenemos que agradecer y reforzar?

2.- ¿Cuáles de las características que señala el Papa, están más débiles o están ausentes en nuestro caminar CEB y deberemos luchar con la gracia de Dios para que estén presentes y vivas en nuestras CEB?




II Parte Palabras Textuales del Papa

CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA QUE QUIERE EL PAPA.


Llamada rectangular redondeada: Grupo A
 
1.- PERFIL DE LA IGLESIA: RASGOS PRINCIPALES del perfil de la Iglesia que quiere y desea el Papa:
*      Jesucristo también puede romper los esquemas aburridos en los cuales pretendemos encerrarlo y nos sorprende con su constante creatividad divina. Cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos, otras formas de expresión, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual. En realidad, toda auténtica acción evangelizadora es siempre nueva (11).

*      “Imitar a Cristo en el salir de sí e ir al encuentro con el otro. ¡Quien pone al centro de la propia vida a Cristo se descentra! Cuanto más te unís a Jesús, Él se convierte en el centro de tu vida; cuánto más Él te hace salir de ti mismo, te descentra y te abre a los otros".

*      Hoy, en este “id” de Jesús, están presentes los escenarios y los desafíos siempre nuevos de la misión evangelizadora de la Iglesia, y todos somos llamados a esta nueva “salida” misionera (…). Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio (20).

*      La iglesia no es una asociación asistencial, cultural o política; es un cuerpo vivo, que camina y actúa en la historia, que tiene a Jesucristo como cabeza que lo guía, lo alimenta y lo ayuda.

*      Dios nos ama, no tengamos miedo de amarlo. La fe se profesa con la boca y con el corazón. Con la palabra y con el amor

*      El individualismo postmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad de los vínculos entre las personas, y que desnaturaliza los vínculos familiares. La acción pastoral debe mostrar mejor todavía que la relación con nuestro Padre exige y alienta una comunión que sane, promueva y afiance los vínculos interpersonales. Mientras en el mundo, especialmente en algunos países, reaparecen diversas formas de guerras y enfrentamientos, los cristianos insistimos en nuestra propuesta de reconocer al otro, de sanar las heridas, de construir puentes, de estrechar lazos y de ayudarnos «mutuamente a llevar las cargas» (Ga 6,2).

*      “Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres”

*      Hay un signo que no debe faltar jamás: la opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha (195).

*      Quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que enseñarnos (…). Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos. La nueva evangelización es una invitación a reconocer la fuerza salvífica de sus vidas y a ponerlos en el centro del camino de la Iglesia. Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas (198).
*      Si se olvida el primado de la misericordia no será propiamente el Evangelio lo que se anuncie, sino algunos acentos doctrinales o morales que proceden de determinadas opciones ideológicas. El mensaje correrá el riesgo de perder su frescura y dejará de tener “olor a Evangelio” (39).

*      El Concilio Vaticano II presentó la conversión eclesial como la apertura a una permanente reforma de sí (26).

*      Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación. La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jesús convoca a su amistad.

*      Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos.


Llamada rectangular redondeada: Grupo B
 


2.- ALGUNAS ACTITUDES FUNDAMENTALES QUE DEBERÍAN ESTAR PRESENTES EN LA IGLESIA:
*      Debemos ser semilla de vida y de amor, la semilla es una cantidad infinitamente más pequeña que la cantidad de frutos, flores y árboles que nacen de ella…

*      Que todos puedan admirar cómo os cuidáis unos a otros, cómo os dais aliento mutuamente y cómo os acompañáis (99).

*      Los obispos deben ser pastores cercanos a la gente, padres y hermanos con mucha mansedumbre, pacientes y misericordiosos. Hombres que amen la pobreza, sea la pobreza interior como libertad, sea la pobreza exterior como simplicidad y austeridad de vida”. “Deben ser hombres que no tengan ‘psicología de príncipes”.

*      “Pecadores si, corruptos no. El problema no es ser pecadores, sino no arrepentirse del pecado, no tener vergüenza de lo que hemos hecho. Pese a que Pedro era pecador, Jesús mantuvo su promesa de edificar sobre él su Iglesia. Pedro era pecador, pero no corrupto. Pecadores, sí, todos: corruptos, no.”

*      La Iglesia no evangeliza si no se deja continuamente evangelizar (174).

*      La comunidad evangelizadora se mete con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario, y asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo. Los evangelizadores tienen así «olor a oveja» y éstas escuchan su voz.

*      En algunos hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga una real inserción en el Pueblo fiel de Dios y en las necesidades concretas de la historia. Así, la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o en una posesión de pocos (95).

*      Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia (35).

*      La Iglesia «en salida» es una Iglesia con las puertas abiertas. Siempre tiene la dinámica del éxodo y del don, del salir de sí, del caminar y sembrar siempre de nuevo, siempre más allá (20). Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino. A veces es como el padre del hijo pródigo, que se queda con las puertas abiertas para que, cuando regrese, pueda entrar sin dificultad.

*      Más que el temor a equivocarnos, espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: “¡Dadles vosotros de comer!” (Mc 6,37) (50).

*      Esto vale sobre todo para las exhortaciones bíblicas que invitan con tanta contundencia al amor fraterno, al servicio humilde y generoso, a la justicia, a la misericordia con el pobre. Jesús nos enseñó este camino de reconocimiento del otro con sus palabras y con sus gestos. ¿Para qué oscurecer lo que es tan claro? No nos preocupemos sólo por no caer en errores doctrinales, sino también por ser fieles a este camino luminoso de vida y de sabiduría. Porque «a los defensores de «la ortodoxia» se dirige a veces el reproche de pasividad, de indulgencia o de complicidad culpables respecto a situaciones de injusticia intolerables y a los regímenes políticos que las mantienen».[161]

*      Cualquier comunidad de la Iglesia, en la medida en que pretenda subsistir tranquila sin ocuparse creativamente y cooperar con eficiencia para que los pobres vivan con dignidad y para incluir a todos, también correrá el riesgo de la disolución, aunque hable de temas sociales o critique a los gobiernos. Fácilmente terminará sumida en la mundanidad espiritual, disimulada con prácticas religiosas, con reuniones infecundas o con discursos vacíos.

*      Una Iglesia como hospital de campaña, que se ocupe de los pobres, de la periferia y de la calle, que se equivoca por hacer algo antes que una que se enferma por quedarse encerrada.

Llamada rectangular redondeada: Grupo C3.- ACTUAR.
*      Graba estas palabras en tu corazón: caminemos juntos todos, cuidémonos los unos a los otros, cuídense entre ustedes, no se hagan daño, cuídense la vida, cuiden la familia, cuiden a los niños, cuiden a los viejos, que no haya odio, que no haya pelea, dejen de lado la envidia, dialoguen entre ustedes, que este deseo de cuidarse vaya creciendo en el corazón y acérquense a Dios.

*      Recordemos que el odio, la envidia, la soberbia, ensucian la vida. Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen.

*      Que el Señor nos conceda a todos la gracia de cuidar un poquito más la lengua respecto a los comentarios que decimos de los demás. Es una pequeña penitencia pero da buenos frutos.

*      Pequeños pero fuertes en el amor de Dios, como san Francisco de Asís, todos los cristianos estamos llamados a cuidar la fragilidad del pueblo y del mundo en que vivimos (216).

*      Jesús quiere que toquemos la miseria humana, que toquemos la carne sufriente de los demás (270).

*      La tarea primaria que le corresponde a la Iglesia es la de testimoniar la misericordia de Dios y alentar generosas respuestas a la solidaridad, para abrir un futuro de esperanza; porque allí donde crece la esperanza se multiplican también las energías y el compromiso para la construcción de un orden social y civil más humano y más justo y emergen nuevas potencialidades para un desarrollo sostenible y sano.»

*      Que la Iglesia sea siempre un lugar de misericordia y esperanza, donde cada uno se sienta acogido, amado y perdonado” y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio (1.

*      La Iglesia debe aceptar esa libertad inaferrable de la Palabra, que es eficaz a su manera, y de formas muy diversas que suelen superar nuestras previsiones y romper nuestros esquemas (22)

*      Cristianos evangélicos, Cristianos ortodoxos, Cristianos católicos… ¿por qué divididos?, debemos buscar la unidad”“debemos rezar entre nosotros católicos y también con los cristianos para que el Señor no dé la unidad… La unidad es superior al conflicto”.

*      La pastoral en clave de misión pretende abandonar el cómodo criterio pastoral del “siempre se ha hecho así”. Invito a todos a ser audaces y creativos… Sin prohibiciones ni miedos (33).

*      Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones. Pero ¿a quiénes debería privilegiar? Cuando uno lee el Evangelio, se encuentra con una orientación contundente: no tanto a los amigos y vecinos ricos sino sobre todo a los pobres y enfermos, a esos que suelen ser despreciados y olvidados, a aquellos que «no tienen con qué recompensarte» (Lc 14,14). No deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este mensaje tan claro. Hoy y siempre, «los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio», y la evangelización dirigida gratuitamente a ellos es signo del Reino que Jesús vino a traer. Hay que decir sin vueltas que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos.

*      Para eso, a veces estará delante para indicar el camino y cuidar la esperanza del pueblo, otras veces estará simplemente en medio de todos con su cercanía sencilla y misericordiosa, y en ocasiones deberá caminar detrás del pueblo para ayudar a los rezagados y, sobre todo, porque el rebaño mismo tiene su olfato para encontrar nuevos caminos (31).

*      Más que el ateísmo, hoy se nos plantea el desafío de responder adecuadamente a la sed de Dios de mucha gente, para que no busquen apagarla en propuestas alienantes o en un Jesucristo sin carne y sin compromiso con el otro. Si no encuentran en la Iglesia una espiritualidad que los sane, los libere, los llene de vida y de paz al mismo tiempo que los convoque a la comunión solidaria y a la fecundidad misionera, terminarán engañados por propuestas que no humanizan ni dan gloria a Dios.

*      Debemos devolver la esperanza a los jóvenes, ayudar a los viejos, abrirnos hacia el futuro, difundir el amor. Pobres entre los pobres. Debemos incluir a los excluidos y predicar la paz.

*             “Los males más graves que afligen al mundo en estos años son la desocupación de los jóvenes y la soledad en la que son abandonados los viejos. Los viejos necesitan cura y compañía, los jóvenes necesitan trabajo y esperanza, pero no tienen ni lo uno ni lo otro, y el problema está en que ya no buscan ambos. El presente los ha aplastado. Dígame: ¿se puede vivir aplastados en el presente? ¿Sin memoria del pasado y sin el deseo de proyectarse al futuro construyendo un proyecto, un porvenir, una familia? ¿Es posible seguir así? Este, según yo, es el problema más urgente que la Iglesia tiene ante sí”.

PREGUNTAS. 1.- De las características que señala el Papa ¿cuáles son las que se están dando en nuestras CEB que deberíamos dar gracias y fortalecer?

2.- ¿Cuál de esto positivo es lo que está incipiente o débil en nuestras CEB y debemos luchar para que con la gracia de Dios, crezca en nuestro mo

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